Нетрезвый базар за ПОЛИТИКУ на куфне (в гаражу)

AlexEs:

У изнасилованного ссыкла Денефа точно говноломка Denef: Иди спать дурачок Denef: пиши еще

Тебя дурачка явно пару раз нагибали. Тема говна и насилия глубоко застряла в двух извилинах Курского пролетария.  

Denef:

AlexEs: У изнасилованного ссыкла Денефа точно говноломка Denef: Иди спать дурачок Denef: пиши еще Тебя дурачка явно пару раз нагибали. Тема говна и насилия глубоко застряла в двух извилинах Курского пролетария.

Ты чмо не съезжай с темы, отвечай, что тебе больше нравится – гавно нюхать или когда тебя таджики насилуют?

AlexEs,
Вот они, настоящие коммунисты. А ты дерьмо и звать никак:  

  

AlexEs:

Denef: AlexEs: У изнасилованного ссыкла Денефа точно говноломка Denef: Иди спать дурачок Denef: пиши еще Тебя дурачка явно пару раз нагибали. Тема говна и насилия глубоко застряла в двух извилинах Курского пролетария.   Ты чмо не съезжай с темы, отвечай, что тебе больше нравится – гавно нюхать или когда тебя таджики насилуют?

Твои ролевые игры здесь мало кого интересуют. Напарника поищи в своем окружении
Курский клоун.  

AlexEs,
Был тут Вадик, билеты в цирк сдавали. Ну ты долбак его на пол корпуса обошел.  

Denef:

Но на твою беду власть в стране поменялась а с ней и кормушка изменила статус с пролетариев на образованных и успешных.

Как к кормушке добрались “образованные и успешные” началось вымирание русского народа.
Про “образованных и успешных”
Памятник воровству, у «Газрома» и «Роснефти» 770 млрд убытков и триллионные долги

Denef:

AlexEs: продолжает традиции другого чмо - первого президента РФ Чем же ты комуняка недоделанная со своими лидерами лучше Ельцина? Такая же мразь толкающая страну в пропасть, только лозунги другие.

К пропасти Россию - страну с вымирающим населением и деградирующей экономикой ведет буржуазия.

Denef:

Твои ролевые игры здесь мало кого интересуют. Напарника поищи в своем окружении

Зато твоё очко очень таджиков интересует ))

AlexEs:

Как к кормушке добрались “образованные и успешные”

Хе хе. Тебя мудозвона не позвали, вот ты и бесишься. Пролетарий, он пролетарий во всем.  
Ты это, надолго не пропадай...  завтра приходи.  

Denef:

Так, с 17 года вроде как ничего не изменилось... весь план укладывается в -отнять и поделить.

Взять всё и поделить - это лозунг либерастни, к которой как раз сладкая парочка педиков МакСимка и Denef и относится. Именно дележкой государственного имущества после распада СССР либерастня и занималась. У коммунистов другой лозунг - государственная или коллективная собственность на средства производства.

Denef:

AlexEs: Как к кормушке добрались “образованные и успешные” Хе хе. Тебя мудозвона не позвали, вот ты и бесишься. Пролетарий, он пролетарий во всем.   Ты это, надолго не пропадай...  завтра приходи.

Завтра вряд ли, ты жди и получше подготовься - гавна побольше понюхай и пусть таджики тебе получше очко разомнут.

AlexEs:

оказывается Я обычный педик.

Никто и не сомневался.
Нарезать резьбу в сфинктере, это нарезать резьбу в сфинктере, а не то, о чем ты сладострастно подумал.
Так что, оставь свои сексуальные фантазии при себе и трись анусом в среде таких же красножопых.

AlexEs:

Российский крестьянин ... ложится спать в шесть или пять часов вечера зимой, потому что не может тратить деньги на покупку керосина для лампы.

AlexEs:

Не то, чтобы совсем не евши были, а недоедают, живут впроголодь, питаются всякой дрянью.

AlexEs:

Теперь (1906--7 год) в голодающих местностях

А вот что Герцен описывал.
Русские крестьяне Вятской губернии

Русское население Вятской губернии имеет весьма резкую характеристику, отличающую его от прочих губерний. Новгородская колония, поселившаяся около XIII столетия на берегах Вятки, управляемая почти без всякой зависимости от Москвы, отделенная татарами и финскими племенами от Новгорода и от соотчичей вообще, осталась как бы забытая в своих дремучих лесах и образовала свой быт – смесь быта древнего с влиянием местности. Наречие вятских крестьян удивительным образом напоминает язык старинных летописей. Их спряжение глаголов, ударение на словах, певучее произношение, самое заменение буквы «ц» буквою «ч» – все это древнеславянское, в чем еще более можно убедиться, рассматривая новые слова, составляемые ими, которые совершенно сообразны с гением языка славянского.

Архитектура изб – другой факт, ясно говорящий о различия быта вятских крестьян от прочих русских. Они строят вообще избы высокие, двухэтажные с большими сенями, с крышами очень плоскими. Двор, обнесенный обыкновенно бревенчатым забором, покрывается глухим навесом, под которым находятся амбары для хлеба и скотный двор, и идет от самой избы. Заметно, что лесистость губернии дозволила со всею волею развернуться потребностям быта. Какой же результат изба крестьянина? Это – крепость, отвсюду предохраненная от набегов разбойников и диких зверей. Ясно, что такой образ построения введен тогда, когда они жили отдельными семьями по огромным лесам; ясно также, что время, в которое они небезопасно жили в этих лесах, еще не очень отдалено. Вятские крестьяне любят плотничать, и это ремесло не прямое ли наследство от новгородцев, которых страсть строить послужила к известной насмешке киевлян?

Третье различие еще ярче. Это – страсть вятских крестьян к переселениям на новые места. Тогда как во внутренних губерниях одна власть помещика может заставить крестьянина расстаться с местом его жительства и он оставляет его со слезами, несмотря на выгоды переселения, вятский крестьянин поступает совсем иначе: истощение земли, малейшее неудобство – и он готов идти со своим семейством во глубину леса, расчистить там поле, поставить избу и жить без соседей. Может быть, эта привычка вкоренилась с самых древних времен, когда без надзора они селились где хотели и как хотели, а может быть, это прямое следствие колонизации. Колония, однажды решившаяся оторваться от родины, едва ли имеет привязанность к земле, на которой живет.

Занятия вятских крестьян – хлебопашество, пчеловодство, скотоводство и обыкновенные работы сельского быта. В особенности же они хорошо выделывают все деревянное, отдавая тем дань и своей страсти и богатым лесам.

Они строят вообще избы высокие, двухэтажные с большими сенями
Да как так то! У нищих крестьян да избы в два этажа.

страсть вятских крестьян к переселениям на новые места.
Что было, то было.
"Да нах, все" - собрались семьями и переехали на новое место.
Так, к примеру было образованно село Июльское.

Позже великолепные берега реки Июль облюбовали кулюшевские и патраковские мужики (д. Патраково располагалась в нижнем течении р. Сивы). Кто из них был первым, сказать трудно. Но, совершенно однозначно, что первыми пришли сюда Прокопий с Иваном Мельниковы и Василий Варламов из Патраково, Трофим Бочкарев, Карп Сутыгин и Данило Сурнин из Кулюшево. Образованный ими починок получил название Березово.   Все перечисленные крестьяне были старообрядцы. В центральном государственном архиве имеется документ:  «Отчёт  Сарапульского уездного земского собрания 1905 года», который  подтверждает, что  «Основано селение около 115 лет тому назад переселенцами из д. Колюшева Гольянской волости и дер. Патраковой  Перевозинской волости. В селе имеются до 15 штук веялок и две водяных мельницы».

Херасе "бедные" крестьяне, с мельницами и веялками.

Потом "нищие", которым на керосин не хватало, взяли скинулись и построили церковь.

10 мая 1894 г. дружное и довольна зажиточное население села, приступило к выделке кирпича для строительства нового храма, кирпич выделывали и обжигали тут же в печах.

В марте 1898г. было прошение Преосвященнишему Никодиму епископу Сарапульскому от священнослужителей Покровской церкви о замене деревянной церкви на каменную. отрывок из письма епископу Никодиму: «…церковь, построенная в 1855 г. уже приходит в ветхость, кроме того по большим праздникам и дням воскресным, а особенно во дни великого поста, молящиеся буквально не помещаются все в храм, вынуждены стоять на улице, отчего происходит много неудобств и для молящихся и для совершающих Богослужение. В виду сего с общего согласия прихожан решились озаботиться о постройке нового каменного храма. С этой целью с лета 1894 г. начали на местные средства заготавливать постепенно некоторые материалы…В бытность свою поездом через наше село 4 октября 1897 г. был Губернский архитектор- господин Чарушин (ОН же является автором проекта Михайловского собора в г. Ижевске), свидетельствовал площадь, на которой предполагается постройка нового храма и составил акт, а в январе 1898 г. прислал и проект храма, а копию обязался представить в Вятскую Духовную консисторию…»

Из архива 1900 г. известны вот такие сведения о приходе:

« Село Июльское – Покровская церковь, каменная, построена в 1907 г. ; разстоянием от г.вятки в 400 вер., от уездного города в 55 вер., от благоч. В 30 вер.; часовни деревянные:  Гольянская построена в 1887г., Молчановская построена в 1899г., Пустопольская, построена в 1875 г., Нижне-Позимская, построена в 1885 г., Ново Кварсинская, построена в 1900г., в починке Тихом Ключе построена в 1899г.; причета по штату положено..."

Нищета, мля.  

Или вот, из истории Вятского края.
Село Муки Какси.
В 1857–1858 гг. в селе строится на средства крестьян Христофора Вершинина и Авдея Бармина каменная церковь с тремя престолами. В теплой церкви – правый – в честь Св. Мучеников Хрисанфа и Дарии, освящен 21 декабря 1859 г., левый – в честь Трех Святителей Василия Великого, Григория Богослова и Иоанна Златоуста, освящен 6 ноября 1860 г. Холодный храм во имя Рождества Богородицы, освящен  7 ноября 1860 г.

Два крестьянина скинулись и построили каменную церковь.
Нищета, мля!

AlexEs:

У коммунистов другой лозунг - государственная или коллективная собственность на средства производства.

А коммуняки у людей спросили, хотят они обратно в колхоз?
Или коммунякам пох, со своими феодальными замашками.
Земля и сохи принадлежат нам феодалам коммунякам.
Арбайтен, суки!
Частнособственнические симптомы в социалистическом селе
В 1943 году сразу после освобождения области от немецко-фашистских захватчиков началось восстановление мирной жизни: заново создавались институты советской власти, привычные формы хозяйствования, к примеру, возрождались колхозы. Перед курским селом были поставлены сложные задачи – не только достичь довоенного уровня сельхозпроизводства, но и обеспечить его дальнейшее развитие.

Однако стремительного восстановления потенциала села не получилось. В 1944-м, как отмечали на XV пленуме Курского обкома ВКП(б), посевная площадь составляла всего 59% от довоенной. Еще медленнее восстанавливались посевы основных сельхозкультур: сахарной свеклы – 42,5%, пшеницы – 29,6%. Урожайность зерновых составляла 4–6 центнеров, сахарной свеклы – 71,5 ц. Область не выполнила планы поставок хлеба, картофеля, подсолнечника, овощей. Лозунг «Все для фронта – все для победы» в курской деревне срабатывал не в полную силу.

На высоком партийном уровне неудовлетворенно констатировали, что в 1944 году пятая часть колхозников не выполнила установленного минимума трудодней, а в ряде районов – около половины. Хотя шла Великая Отечественная война и существовал особый порядок. Если трудоспособные колхозники без уважительных причин не выработали необходимого минимума (120 трудодней в год, для подростков от 14 до 16 лет – 60), их по приговору народного суда привлекали к исправительно-трудовым работам с удержанием из оплаты трудодней до 25% в пользу колхоза. Не выработавший обязательного минимума считался выбывшим из артели, терял права колхозника и лишался приусадебного участка.

Как показывает анализ протоколов общих собраний колхозников и протоколов заседаний правлений за тот период, призывы морально-психологического свойства: «Надо работать добросовестно, не покладая рук, чтобы больше посеять, больше дать продуктов фронту», «Нас ценой крови, жертв освободили из-под гнета, не жалея сил и жизни, а мы все не осознали этого и очень плохо работаем...» – не всегда служили стимулом к труду.

Неслучайно «социалистические лодыри» в 1943–1945 годах, да и позднее в послевоенное время, обсуждались в коллективных хозяйствах чуть ли не каждый день, а уклонение от труда носило весьма распространенный и устойчивый характер. В апреле 1944-го на заседании правления колхоза «Большевик» Беловского района с горечью отмечали, что дисциплина полностью не восстановлена, до сих пор не работают «отдельные колхозники и их коровы».

В колхозе «Память Ильича» Хомутовского района выход на работу осуществлялся в 9 часов утра, а заканчивался трудовой день в 6–7 вечера, работа шла скопом, отсутствовали звеньевой метод и индивидуальная сдельщина, контроль за качеством.

В колхозе имени Буденного Беловского района весной 1943-го колхозники не торопились выезжать в поле, рассуждая, что «они (1-я бригада) выехали рано, что мы (4-я бригада) поздно и меньше посеяли, все равно в один амбар», а в 1944-м на уборку урожая многие вовсе стали выходить на работу в 12 часов.

Бюро Щигровского РК ВКП(б) 13 марта 1945 года отмечало низкий уровень трудовой дисциплины в колхозах. В 77 проверенных совсем не принимали участие в общих работах 23,5% колхозников и свыше 35,5% выработали менее 10 трудодней.

Характерно, что от труда в колхозе одинаково отлынивали различные социальные прослойки села. Порой не показывали примера члены правлений и руководители среднего звена, демобилизованные, даже коммунисты. В парторганизации Горяиновского сельсовета из всех членов партии не работала половина, причем «отдельные занимались пьянкой, мордобитием, спекуляцией, воровством». В колхозе имени Буденного, по мнению члена правления, «расхолодилось само руководство... звеньевые ответственности никакой не несут, а на все это смотрят колхозники и думают, что не работать и заниматься расхищением общего добра – это их основное дело». На заседании правления колхоза «Большевик» Беловского района в январе 1944-го подчеркивалось: члены правления не работают, колхозники правлению не подчиняются, в работе не участвуют.

На общем собрании в ноябре 1944 года в колхозе имени Кирова Золотухинского района председатель колхоза Е. С. Сергеев подчеркнул, что «трудовая дисциплина очень плохая, колхозники не хотят работать, а если кто работает, то очень плохо и относится незрело ко всем делам».

На партсобрании первичной организации Шептуховского сельсовета Кореневского района в январе 1944-го коммунисты признались, что их партийно-кандидатская группа не блещет дисциплинированностью. «Стыдно и позорно нам, коммунистам, в военное время быть расхлябанными».

Отсутствие желания работать в колхозе вовсе или работа не в полную меру сил, естественно, должны были иметь под собой серьезную основу, убедительные мотивы, которые бы перевешивали и гражданские чувства, и патриотические настроения. Это прежде всего была необходимость борьбы за собственное выживание. Работа на себя выходила на первый план. В колхозе некоторые трудились вяло из-за слабой материальной заинтересованности в результате, а на своем подворье трудились охотно и с огоньком, так как это давало им средства к существованию. Другая причина, пожалуй, главная, такого разного отношения к труду заключается в том, что в курской деревне в середине – конце 1940-х годов селяне были «заражены частной собственностью», а потому и свою ближайшую жизнь и будущее весомая часть крестьян с колхозами не связывали, а рассчитывали исключительно на свои собственные силы. Поэтому, хотя фронт все дальше уходил от Курской области, сельское население не торопилось возвращать в колхоз прихваченное во время оккупации колхозное имущество, неохотно выполняло обязательные постановления райкомов и райсоветов трудящихся, изданные в 1943 году и обязывающие граждан, получивших имущество на хранение во время эвакуации и «награбивших таковое в момент изгнания немецких оккупантов» в суточный срок возвратить его по принадлежности. Например, Суджанский райком ВКП(б) вынужден был на заседании бюро в январе 1945 года рассматривать факты задержки возвращения имущества колхозов и госучреждений. Отмечалось, что после освобождения района от немцев прошло 20 месяцев, а в ряде сельсоветов и колхозов отдельные постройки, транспорт и инвентарь находятся в личном пользовании колхозников.

Ой, чо это? Курские колхозники И ДАЖЕ КОММУНИСТЫ отлынивали  от работы.
Да как так то! Щастья своего они не понимали.

Ну вы блин даёте... Макасимка ты шо параноик?оно тебе нада?ты хоть как обосрись с писаниной,правдой и не правдой ,но при коммуняках ударными темпами увеличивалось население страны.Так шо как бы по твоему плохо небыло тоды ,а с фактами не поспоришь.

betmen:

но при коммуняках ударными темпами увеличивалось население страны.

Оно и при царе ударно увеличивалось и чо?
Менделеев посчитал, что к 21 веку, в таком темпе, в российской империи должно было жить 600 млн.

betmen:

при коммуняках ударными темпами увеличивалось население страны.

А ты не в курсе о законе о запрещении абортов и то что гандоны почти не продавались кроме аптек городов?

boris55:

гандоны

Вот это конструктивный разговор

AlexEs:

Завтра вряд ли

AlexEs:

гавна побольше понюхай

Так, гавно само сказало, что сегодня не придет. Пошло вонять на другой форум?  

Виталик:

Сразу видно,образованный человек

Сколько я встречал образованных людей-все почему то называли гандоны гандонами.В хорошем смысле этого слова.А нехороших людей называли гандонами только малообразованные люди в моем окружении.Они просто слабо знали русский язык.

betmen:

но при коммуняках ударными темпами увеличивалось население страны

А неконтролируемое увеличение населения-не признак ли это отсутствия культуры и понятия о предохранении или религиозных представлений-Аллах послал?В каких наших малокультурных союзных республиках очень высокий уровень рождаемости был?В Чуркестанах?

boris55:

betmen: но при коммуняках ударными темпами увеличивалось население страны А неконтролируемое увеличение населения-не признак ли это отсутствия культуры и понятия о предохранении или религиозных представлений-Аллах послал?В каких наших малокультурных союзных республиках очень высокий уровень рождаемости был?В Чуркестанах?

ты Борисович чтобы проторохтеть неподумавши сперва вспони с чем борется царь и власть,не с демографией в стране ли?

betmen:

Ну вы блин даёте... Макасимка ты шо параноик?оно тебе нада?ты хоть как обосрись с писаниной,правдой и не правдой ,но при коммуняках ударными темпами увеличивалось население страны.Так шо как бы по твоему плохо небыло тоды ,а с фактами не поспоришь.

Мда. Страна требует героев, манда рожает бетменов.